NHÀ THỜ DOMAINE DE MARIE ĐÀ LẠT

ĐÔI NÉT VỀ LỊCH SỬ GIÁO XỨ MAI ANH.

Bạn đang xem: Nhà thờ domaine de marie đà lạt

Nhà cúng Mai Anh tọa lạc trên một ngọn đồi với diện tích khoảng 21 chủng loại về phía Tây thành phố Đà Lạt. Trước đây, nhà thờ trực trực thuộc Tu Hội thanh nữ Tử bác Ái Vinh Sơn. Sau biến đổi cố năm 1975, vì thực trạng của thời cuộc, Tòa Giám Mục Đà Lạt đã tùy chỉnh Giáo xứ và lấy tên là Giáo Xứ Mai Anh (mà trước kia, toàn bộ khu vực này được điện thoại tư vấn là Domaine de Marie), với giao cho các cha Triều coi sóc.

– phụ vương Giuse Nguyễn Văn Hân là linh mục cai quản xứ trước tiên từ tháng 12 năm 1975. Đến năm 1993, phụ thân Louis Phạm Văn Nhượng về rứa thế. Đến mon 04 năm 2000, Tòa Giám Mục đã trao Giáo xứ cho Tu Hội truyền giáo Vinh Sơn.

Đôi đường nét về nơi ở thờ.

– thánh địa Mai Anh là 1 trong trung tâm du ngoạn của tp Đà Lat, được kiến thiết theo bản vẽ xây dựng cổ Châu Âu, thuộc trường phái Gothique, lại nằm ẩn hiện tại trên ngọn đồi đầy thông, cần càng tạo nên thêm vẻ trang nghiêm, cung kính. Trường đoản cú hệ thống kết cấu mái, những cánh cửa ngõ và ước thang…, đến ánh sáng và color luôn tạo cho ngôi thánh mặt đường vẻ uy nghi cơ mà lại thâm trầm, sâu lắng, tất cả sức cuốn hút mọi bạn tiến vào trong nhà Chúa.

– Nghi thức đặt viên đá trước tiên vào mon 08 năm 1939, bởi Đức cha Jean Cassaigne công ty trì. Sau ba năm xây cất, ngôi thánh địa được xong xuôi vào năm 1942, cùng với vị ân nhân đặc biệt nhất là các cụ Jean Decoux, quan toàn quyền Đông Dương.

Xem thêm: Nguyên Liệu Làm Bánh Trung Thu Gồm Những Gì? Mua Ở Đâu Tốt? Cách Làm Bánh Trung Thu Ngon & Chuẩn Nhất 2022

Tình hình hiện tại nay.

– Giáo xứ có tầm khoảng 850 giáo dân, sinh sống rải rác rến chen lẫn với các lương dân trên một địa bàn rất rộng. Vì vùng địa lý như thế, yêu cầu giáo xứ được chia thành bảy khoanh vùng theo từng tuyến đường như: Thi Sách, Phạm Ngọc Thạch, Mai Hắc Đế, Hoàng Diệu, Yagút, è Bình Trọng, nhì Bà Trưng, La đánh Phu Tử với Ngô Quyền. Mỗi quanh vùng có Ban Đại Diện riêng từ 2 – 3 người. Giáo xứ bao gồm một ông đại diện thay mặt (như Chánh Trương) nhưng không theo nhiệm kỳ. Đây là cánh tay tâm đầu ý hợp của phụ thân xứ.

*

Về color sắc, từ bỏ khi kết thúc đến nay, nhà thời thánh Domaine de Marie chỉ sử dụng một màu sắc vôi hồng đậm nhằm quét tường. Vì vậy, dưới ánh nắng, thánh địa như sáng rực hẳn lên. Phía sau công ty thờ là 1 trong những quần thể loài kiến trúc có phong cách thiết kế theo kiểu bắt đầu với 3 hàng nhà 3 tầng của dòng cô bé tu chưng Ái thánh Vinh Sơn. Chính vấn đề này càng tôn thêm vẻ uy nghi, to tướng và chỉnh tề cho toàn bộ khu vực thánh địa này.

Về GIÁO XỨ MAI ANH

Giáo xứ Mai Anh là một trong vài giáo xứ mới nhất của giáo phận Dalat. Giáo xứ mang tên Mai Anh vì nhà thờ của giáo xứ nằm ở ngọn đồi Domaine de Marie (đồi Mai Anh) thuộc phía Bắc thành phố Đà Lạt. Ðặc biệt thánh địa nói đây cũng không phải là một trong nhà thờ biệt lập mà chính là nhà nguyện của Dòng phụ nữ Tử bác Ái, bên trong phạm vi tu viện sẽ được xây đắp từ trong những năm 1940. Tuy là 1 giáo xứ new mẻ, mà lại Mai Anh tất cả một lịch sử vẻ vang kỳ cựu từ hồ hết thập niên 1940, 1950. Hồi đó giáo dân mới chỉ gồm chừng rộng 100 bạn thuộc rộng 29 gia đình ở những đường hai Bà Trưng, Hoàng Diệu, Calmette. Chúng ta thuộc quyền chăm chút của giáo xứ chủ yếu Tòa, nhưng sống lạc lõng, ít bạn đi lễ tại bao gồm Tòa và cũng không nhiều tiếp xúc cùng với các phụ vương ở chính Tòa, nước ngoài trừ những trường hợp có hôn phối hay an táng.

Sau năm 1954, số lượng giáo dân mới tăng dần. Thời hạn này, thân phụ Nguyễn Thanh Ðiện làm cho tuyên úy tại Dân Y Viện. Phụ vương giúp các thân phụ nhà thờ Dalat tiếp xúc nhiều hơn nữa với giáo dân, nhờ đó giáo dân cũng bước đầu gắn bó rộng với giáo xứ. Năm 1967 số giáo dân lên đến 700 và khu vực này biến khu giáo Thánh Phaolô của phòng thờ bao gồm Tòa. Cùng với sự hỗ trợ của các phụ vương Nguyễn Văn Luận, Dương Ngọc Châu nối tiếp phụ thân Ðiện làm tuyên úy dịch viện, các phụ thân nhà cúng Dalat vẫn tổ chức những lớp giáo lý hoặc các đoàn thể như Thanh Sinh Công, Legio Mariae. ÐỒng thời, nhờ sự nhiệt trung ương cộng tác của ông quấn Giuse Phạm Văn Ðịch, quần thể giáo bao gồm tiến triển hơn về tổ chức triển khai qui củ, về tinh thần gần gụi với giáo xứ chủ yếu Tòa.

Sau nhiều nỗ lực chung của thân phụ xứ cùng mọitầng phần trong giáo xứ, độc nhất là sau đợt học tập Bức Thư phổ biến của Hội Ðồng Giám Mục việt nam (1980) giáo xứ Mai Anh đã có một bộ mặt new và vươn lên cuộc sống đạo tương xứng với đường hướng bình thường của giáo phận.