Đưa Ông Táo Về Trời

Ngày 23 tháng Chạp theo tập tục dân gian là ngày thờ ông Táo, ông Công. Mỗi gia đình thường chuẩn bị con cá chép, mâm cúng để đưa ông táo khuyết về trời. Vậy ý nghĩa sâu sắc của tập tục này là gì?


Ngày 23 tháng Chạp – cúng ông Công ông táo được xem là cột mốc đánh dấu chấm dứt một năm cũ, chuẩn bị đón nhận Tết Nguyên Đán. Vày đó, đến cạnh bên ngày này, khắp những chợ hồ hết bày cung cấp cá chép, vàng mã cúng đưa ông Táo. Sau khoản thời gian cúng xong, người việt có kiến thức phóng sinh cá xuống ao, hồ, kênh, rạch để táo công “cưỡi” về trời.

Bạn đang xem: Đưa ông táo về trời

Tập tục này khởi đầu từ đâu với có ý nghĩa sâu sắc thế nào trong đời sống của người Việt?

*

Mâm bái tiễn táo công của một gia đình Việt


Nguồn cội ông Công ông Táo

Thượng tọa ưng ý Nhật Từ, trụ trì chùa Giác Ngộ (TP.HCM) cho biết, tục đưa táo công về trời là văn hóa truyền thống của Trung Quốc. Dân gian ta thông thường sẽ có câu:

Thế gian một bà xã một chồng

Không như vua táo apple hai ông một bà

Câu chuyện về việc tích ông Công táo công được tương truyền với nhau rằng, xưa kia bao gồm vợ chồng Trọng Cao – Thị Nhi sinh hoạt với nhau nhiều năm nhưng không sinh được con. Bạn xưa chưa rành về y học nên nhận định rằng việc vợ ông chồng không sinh được con là vì người vợ là “gái độc”.

*

Nhiều mái ấm gia đình chọn mua cá chép vàng sống nhằm phóng sinh sau thời điểm cúng


độc lập


Càng mong mỏi gồm con, Thị Nhi càng cảm giác oan ức. Dần dà, cuộc sống hai vợ chồng nảy sinh những mâu thuẫn, lúc đầu là đông đảo lời cãi vã, nhưng kế tiếp mâu thuẫn mang đến đỉnh điểm, Trọng Cao vẫn thượng cẳng chân, hạ cẳng tay với vk nên Thị Nhi âu sầu bỏ công ty ra đi.

Thị Nhi ra đi với mong muốn ông chồng có cảm xúc hối hận rồi đi kiếm mình về. Tuy vậy mãi vài bữa sau Trọng Cao mới bước đầu đi kiếm tìm vợ. Thời nay qua mon khác, Thị Nhi cũng linh giác rồi gặp mặt Phạm Lang và bắt buộc duyên bà xã chồng. Một thời gian lang bạt kiếm tìm vợ, Trọng Cao như một người hành khất nay đây mai đó.

Tình cờ một ngày, Trọng Cao mang đến xin đúng nhà của Thị Nhi. Gặp gỡ lại nhau, cả hai rơm rớm nước mắt, Thị Nhi thấy phiên bản thân có lỗi vày chuyện không có gì cũng vứt nhà đi, lấy người khác làm ông xã nên xin Trọng Cao tha thứ. Trọng Cao gặp vợ cũng ao ước vợ bỏ qua lỗi lầm, hai bạn ôm nhau mê mẩn thì Phạm Lang về.

*

Các quầy mặt hàng bán cá chép vàng thường nhộn nhịp từ chiều 22 mon Chạp


độc lập


Thị Nhi hoảng loạn xúi ck cũ đâm vào đống rơm núp tạm, vày đi những ngày không nạp năng lượng không uống bắt buộc Trọng Cao vào trốn thì ngủ say. Phạm Lang về cho nhà được hàng xóm yêu cầu phân phối tro, ông bèn đốt gò rơm để lấy tro bán. Dịp này, vì ngủ say buộc phải Trọng Cao bị tiêu diệt cháy. Quan sát đống rơm cháy phừng phực, Thị Nhi cảm mình tất cả sống cũng không còn ý nghĩa sâu sắc nên lao vào đống rơm chết theo, Phạm Lang nghỉ không hiểu chuyện gì, cũng nghĩ chỉ với lại 1 mình thì không thiết tha sống yêu cầu ông cũng nhảy vào đống rơm thuộc chết.

Sự khiếu nại này được những thần linh báo với Thượng Đế cần Thượng Đế sai khiến cho một bà, nhì ông được gia công thần Táo trong những gia đình. Qua đó, một bà hai ông thời gian nào cũng khá được nhớ đến bằng bếp lửa hằng ngày tạo cơ hội cho họ hàn lắp với nhau. Ý nghĩa qua mẩu chuyện này là nhằm các mái ấm gia đình có vk có ông xã sống bên bếp lửa biết quý trọng hạnh phúc mình đang có, qua đó vun vén, xuất bản gia đình.

Ngày 23 mon Chạp có ý nghĩa thế làm sao trong Phật giáo?

Theo Thượng tọa mê say Nhật Từ, tục đưa ông táo về trời vào ngày 23 mon Chạp tất cả ý nghĩa ban sơ là sau một năm ở dương gian, ông táo về Thiên đình, trình báo những việc giỏi hoặc chưa tốt của một hộ gia đình lên Ngọc Hoàng để Ngọc Hoàng kết luận tội xuất xắc phúc cho mái ấm gia đình đó vào thời điểm năm sau.



*

Người thành phố sài gòn phóng sinh cá chép vàng tại kênh Nhiêu Lộc - Thị Nghè


độc lập


Tuy nhiên, Thượng tọa thích hợp Nhật Từ dấn mạnh, trong văn hóa Phật giáo không người nào xử phạt bọn họ từ cõi thiên đường qua Thượng Đế hay các thần linh. Các hành vi của họ bị điều khoản giám sát, nếu có gì trái với chính sách của quy định thì chúng ta phải chịu phán quyết của tòa án. Quanh đó ra, bọn họ không đề nghị chịu bất kể những gì được xem như năng lực siêu nhiên áp để từ mặt ngoài.

Xem thêm: Cách Nấu Canh Chua Cá Lóc Đúng Chuẩn Miền Tây Nam Bộ, Cách Nấu Canh Chua Cá Lóc Chuẩn Vị Miền Tây

“Đối cùng với Phật giáo, ngày 23 mon Chạp không có ý nghĩa sâu sắc gì cả, hầu như chùa nghỉ ngơi vùng nông thôn, vùng sâu vùng xa, tăng hoặc ni sống trong ngôi miếu đó nhân dịp này ngủ tu tập, tập trung lau chùi vệ sinh, bày trí trang trí hoa xuân, cảnh tết nhằm ngày 30 mon Chạp làm cho lễ giao thừa. Đó là thời xung khắc theo văn hóa Phật giáo là Đức Phật Di Lặc ra đời để khởi đầu cho một ngày new của mon mới, năm mới theo âm lịch, đặc biệt là nền văn hóa truyền thống Phật giáo Đại Thừa”, Thượng tọa phù hợp Nhật từ bỏ nói.

Cúng ông Công táo công thế nào?

Thượng tọa trụ trì chùa Giác Ngộ mang đến hay, tục thờ ông Công táo công ở việt nam có sự khác hoàn toàn ở cả 3 miền. Ở miền Bắc, khoảng tầm từ 17 tháng Chạp mọi tín đồ đã ban đầu cúng ông Táo, xong xuôi vào ngày 23.

*

Mâm thờ ông Công táo công của một gia đình ở TP.HCM


dũng linh


Ngày cúng đưa ông táo về trời thường nối sát với bài toán phóng sinh chú cá chép vì người miền bắc bộ nghĩ con con cá chép có mức độ mạnh, rất có thể hóa long thừa vũ môn cất cánh về trời, đó là cách ngắn nhất nhằm ông táo có mặt trên thiên đình nhằm báo đông đảo việc xẩy ra trong mái ấm gia đình trong 1 năm.

Thượng tọa thích hợp Nhật Từ phân tách sẻ: “Người ta tải cá quăng quật trong bọc ni lông đứng trên cầu thả xuống vô tội vạ, nhiều nhỏ thả xa quá đánh đấm vô thành cầu chết, bao gồm con vì chưng độ cao bị trút xuống dứt chết. Không ít người thả luôn cả bọc ni lông, vậy là gây độc hại môi trường, phân vân bao nhiêu năm mới phân bỏ xong. Không kể có nhiều người đã chờ sẵn ở hầu hết nơi đa số người phóng sinh để bắt cá lại mang đến những mục đích tiêu thụ khác. Bọn họ thử tưởng tượng một nhà cứ thả vài bé như vậy thì táo công chọn nhỏ cá nào nhằm đi về...”.

Trong lúc đó, ở miền trung bộ một số gia đình cúng táo công với con ngựa trẻ trung và tràn trề sức khỏe có dây đai, lặng cương bền vững và kiên cố để táo công phi về trời. Miền nam bộ thường cúng táo công theo cỗ ba. Thường bắt gặp nhất là ba chiếc nón, trong các số ấy nón bên trái, mặt phải tất cả 2 hia tượng trưng cho 2 ông, nón giữa không có hia tượng trưng cho một bà. Mâm cúng ông táo của người miền nam thường có con con gà cồ đã tập gáy.

“Tục cúng ông Công táo công ở tía miền khác biệt về hình thức, nhưng mà giống nhau ở vị trí người ta tin rằng trải qua việc cúng kính thì táo công được cài chuộc, lấy lòng. Vì vậy, ông táo sẽ báo trình Thượng Đế việc tốt của gia đình. Đây như một hiệ tượng hối lộ để tín đồ ta không tố giác việc xấu của bản thân mình cho nên việc cúng kính đó là hình thức thôi”, trụ trì chùa Giác Ngộ nhận xét.

*

Người đi chợ thường sở hữu 3 - 5 con con cá chép hoặc cài theo ký để cúng thổ địa ông Táo


độc lập


Theo Thượng tọa đam mê Nhật Từ, tập tục cúng ông táo về trời là của Đạo Nho và bây chừ Đạo Nho gần như không còn hoạt động ở nước ta nữa, mà chỉ từ là một ý thức hệ triết học. Vì chưng đó, Thượng tọa ham mê Nhật Từ cho rằng cũng đã đi vào lúc họ nên khép lại rất nhiều gì trực thuộc về truyền thống lâu đời văn hóa của Trung Hoa, chưa phải là gốc rễ tinh thần của người Việt. đa số truyền thống, tập tục văn hóa truyền thống nếu bao gồm tiếp thu thì bọn họ cần rất là sàng lọc, hồ hết gì ở trong về mê tín kiêng kị theo.

Từ đó, Thượng tọa yêu thích Nhật từ bỏ khẳng định, vấn đề cúng ông táo vào về tối 22 tuyệt ngày 23 ko quan trọng. Việc cúng ông Công táo công bằng cá chép thật xuất xắc cá giấy cũng không quan trọng.

Sau cùng, nói về tục bái ông Công, ông Táo, Thượng tọa say mê Nhật tự nói: “Việt Nam bọn họ đang nhắm tới chủ nghĩa pháp quyền để chế tạo ra ra công bằng xã hội mọi bạn trước công cụ pháp. Bề ngoài lấy lòng sở hữu chuộc kia nếu tất cả đi nữa cũng chưa hẳn là điều xuất sắc ở cả phương diện văn hóa, công cụ pháp, đạo đức. Hãy tôn vinh tính công bằng để ai làm xuất sắc được thưởng, ai làm xấu thì bị phạt”.