CHÙA HANG TRÀ VINH

Chùa Hang, giờ Khmer gọi là Wat Kompong Ch’rây, là ngôi miếu Phật giáo nam tông Khmer nổi tiếng, trưng bày tại khóm 3, thị xã Châu Thành, phương pháp trung tâm thành phố Trà Vinh rộng 5 km về phía nam, theo quốc lộ 54.

Bạn đang xem: Chùa hang trà vinh

*

Ảnh. Dương Vĩnh Tuyên

Khởi nguyên, ngôi chùa này tảo mặt về hướng đông, nhìn ra loại sông Long Bình, nơi gồm bến ghe xuồng gần bên gốc đa để bà con phum sóc một thể lên chùa nghe kinh, lễ Phật nên mang tên Wat Kompong Ch’rây (Chùa Bến Cây Đa). Đến vào đầu thế kỷ XX, miếu làm thêm một cổng phụ phía tây, quay ra tỉnh giấc lộ 36 (nay là quốc lộ 54). Cổng phụ này có dạng tam quan liêu mái vòm, tường khôn xiết dày, nhiều năm 8 m, thành hình hai hang bé dại hai bên, hang phệ ở giữa, đề xuất chùa bao gồm thêm tên chùa Hang.

Cổng miếu dạng hang vòm không chỉ là là công trình xây dựng kiến trúc thẩm mỹ tạo sự khác hoàn toàn giữa miếu Hang với các chùa Khmer sót lại trong tỉnh nhưng còn ẩn chứa giá trị lịch sử hào hùng tôn giáo sâu sắc. Cổng hang là “vết tích” cho biết thêm Phật giáo nam giới tông Khmer Trà Vinh có sự kế thừa nhất định Bà La Môn giáo, vày ngày xưa, những tu sĩ Bà La Môn thường âm thầm lặng lẽ tu luyện trong những hang đụng thâm u, vắng bóng fan qua lại.So với các ngôi miếu Phật giáo phái mạnh tông Khmer trên địa phận tỉnh Trà Vinh, chùa Hang là ngôi chùa không lớn. Sức lôi kéo của ngôi miếu này so với du khách sát xa chính ở xưởng điêu khắc gỗ vận động gần 30 năm, cùng với nhiều sản phẩm tạo được tiếng vang trên thị trường mỹ nghệ vn và một “sân chim” được đảm bảo an toàn nghiêm ngặt sống thọ sát ở kề bên thành phố Trà Vinh.

Người Khmer phái mạnh bộ là 1 trong những tộc người sống rất gần gũi với môi trường, cùng với thiên nhiên, nhất là với cây xanh. Ở đâu có người Khmer là sinh hoạt đó có cây xanh. Cả tỉnh Trà Vinh có 143 ngôi miếu Phật giáo nam tông Khmer là 143 quần thể cây cối rộng hàng hecta, với rất nhiều cổ thụ hàng trăm ngàn năm tuổi luôn được bảo đảm an toàn tốt.

Những thập niên trước, khi đốn hạ cây xanh, duy nhất là cây cổ thụ, fan ta chỉ niềm nở phần gỗ thu được tự thân cây, còn gốc cây chỉ để làm củi, thậm chí là bỏ luôn luôn tại chỗ, cho thời hạn mưa nắng làm mục đi, trả lại diện tích đất mang lại cây khác vươn lên. Cuối những năm 1980, trong một đợt trùng tu, nhà chùa rước người làm gỗ Thạch Buôl từ Vĩnh Long về thực hiện việc trang trí các khung gỗ chánh điện. Thấy qua bàn tay nghệ nhân, những thân gỗ như nhau bỗng trở thành nhiều hình tượng, hoa văn tấp nập nên sư cả Thạch Suông lưu ý nghệ nhân Thạch Buôl tận dụng quý giá phần gốc cây hiện nay đang bị bỏ mục khắp nơi. Vậy là lớp học điêu khắc gỗ tại chùa Hang ra đời, với sát 10 học tập viên là các sư sãi nhà chùa và bạn trẻ trong phum sóc. Xưởng điêu khắc gỗ thẩm mỹ được thành lập ngay vào khuôn viên công ty chùa, vừa vận động sản xuất vừa thường xuyên đào tạo ra nghề cho bạn trẻ khắp nơi, theo hình thức truyền nghề, cầm tay chỉ việc.

Đến thăm miếu Hang, khác nước ngoài được trực tiếp triệu chứng kiến những nghệ nhân và người công nhân xưởng chạm trổ gỗ bởi nhiều hiện tượng khác nhau, chế tác bằng tay thủ công tạo hình các tác phẩm rực rỡ từ phần nhiều gốc cây đủ loại, đủ kích cỡ và hình thù. Khâu khó khăn nhất mà cũng đòi hỏi tư duy nghệ thuật tối đa là nhận những thiết kế tượng, con đường nét, bố cục tổng quan tác phẩm từ mọi gốc cây với cỗ rễ thoải mái và tự nhiên chằng chịt, không cội nào giống nơi bắt đầu nào. Mộc nhân Sơn Sốc, người thợ cả của xưởng nói rằng có lúc dựng cội cây lên, chăm chú nhìn thời buổi này qua ngày khác cũng chẳng mường tượng được gì, bỗng nhiên một khoảng thời gian ngắn thăng hoa như thế nào đó, từ đầy đủ đường nét, hình thù của cội và rễ cây, như hiện nay rõ những hình tượng muông thú, hoa lá. Vậy là, với cây cây viết bi trong tay, nghệ nhân phác thảo hình tượng, con đường nét một cách cụ thể trực tiếp lên từng phần rõ ràng từ gốc ra mang đến rễ lớn, rễ nhỏ… nhằm nhóm thợ thủ công thực hiện tại khâu cưa cắt, đục đẻo, chạm trỗ.

Qua sát 30 năm hoạt động, xưởng chạm trổ gỗ thẩm mỹ Chùa Hang đã cho ra đời rất các ngàn tác phẩm với nhiều form size khác nhau. Gồm tác phẩm thay gọn vào tay cần sử dụng trang trí trên bàn thao tác làm việc đến phần đông tác phẩm hoành tráng chiếm diện tích đến 60 m2, nặng những tấn chỉ hoàn toàn có thể đặt trên sảnh những cung điện, đền đài, khách sạn qui mô lớn. Tất cả các thành quả từ xưởng chạm trổ gỗ miếu Hang, dù mập dù nhỏ, những mang đậm dấu ấn nghệ thuật tạo hình truyền thống của người Khmer phái mạnh bộ.

Đến tham quan, du khách hoàn toàn có thể chọn cài hoặc đặt hàng cho chuyến thăm quan sau hồ hết tác phẩm thẩm mỹ và nghệ thuật điêu tự khắc gỗ mà mình ưng ý nhất.

Xem thêm: Tiệm Bánh Mì Đà Lạt Cho Bửa Ăn Nhanh Nhất Lượng, Tiệm Bánh Cối Xay Gió

Từ xưởng chạm trổ gỗ chùa Hang, lần lượt các thế hệ người làm gỗ được huấn luyện trở về địa phương mở cơ sở điêu tương khắc tại miếu hay tại gia đình, dần dần hình thành làng mạc nghề truyền thống lịch sử điêu tự khắc gỗ nghệ thuật và thẩm mỹ Khmer trên địa bàn cả tỉnh. Phần lớn gốc cây tưởng chỉ loại bỏ khắp những phum sóc tiếng được những nghệ nhân chắp cánh thành rất nhiều tác phẩm nghệ thuật có sức lay đụng lòng người.

Khuôn viên miếu Hang rộng khoảng chừng 7 ha, đích thực là vùng rừng núi nguyên sinh với khá nhiều chủng loài thực vật đặc hữu khu đất giồng cat như sao, dầu, tre, trúc… chen nhau thành nhiều tầng cao thấp khác biệt rất có mức giá trị về mặt sinh quyển cùng là mối cung cấp gene tự nhiên và thoải mái cho những thế hệ sau.

Từ vào đầu thế kỷ XX, vùng rừng núi trong khuôn viên chùa Hang có không ít dơi quạ trú ngụ. đêm tối chúng tỏa đi tìm thức ăn, buổi ngày thì treo lủng lẳng trên khắp các cành cây. Mặc dù nhiên, vào chiến sự Xuân Mậu Thân, thiết yếu quyền sài thành cho máy bay ném bom, phun pháo vào khuôn viên ngôi chùa, hủy hoại nhiều con kiến trúc, gãy đổ những cây xanh cùng gây yêu thương vong cho một trong những sư sãi, bà nhỏ Khmer trong phum sóc đã lánh nạn trong chùa. Từ đó, những bầy đàn dơi lần lượt quăng quật đi.

Sau ngày cuộc chiến tranh kết thúc, nhất là từ thập niên 1990 quay trở lại đây, khuôn viên miếu Hang lại biến chuyển nơi quần tụ của tương đối nhiều loại chim. Ngay trong khi có hiện tượng kỳ lạ chim quần tụ trở về, sư sãi với bà nhỏ trong phum sóc cực kỳ vui mừng. Công ty chùa đặt ra những quy định bảo vệ chim và bảo vệ cây rừng khôn xiết nghiêm ngặt, chế tạo ra ra môi trường xung quanh tự nhiên bình yên cho những lũ chim trở về trú ngụ càng ngày càng đông hơn.

Ngày nay, trên khuôn viên hơn 7 ha miếu Hang có đến gần hàng vạn cá thể chim những loại, các nhất là cò trắng, cò ngà, cò cổ đỏ với diệc. Được con tình nhân thương bảo vệ, chim ngày càng bạo dạn hơn. Chúng làm tổ cả trên khu vực cây cảnh bắt đầu trồng trước sảnh chánh điện, đơn vị tăng xá…

Khuôn viên chùa Hang thực sự là một trong “sân chim” ngay tiếp giáp trung tâm thành phố Trà Vinh.

Đến chùa Hang, sau thời điểm chiêm bái Đức Phật tọa bên trên chánh điện, tham quan du lịch xưởng chạm trổ gỗ nghệ thuật, du khách rất có thể dành chút thời gian ngồi trên những băng đá bày rải rác quanh ngôi chánh điện. Trong tầm mắt bọn chúng ta, số đông cánh chim trời buổi sớm vút lên cao, tỏa đi tìm kiếm thức ăn trên phần lớn cánh đồng, mẫu sông ngay sát đó; Buổi chiều, bọn chúng lần lượt tra cứu về, có theo thức ăn cho đều cánh chim non đang hy vọng ngóng, tạo nên không khí huyên náo cho tất cả khu rừng chốn thiền môn im tĩnh.

Cách trung tâm tp Trà Vinh chỉ ở mức 5 km, giải pháp khu văn hóa truyền thống – du ngoạn Chùa Âng – Ao Bà Om – Bảo tảng văn hóa dân tộc Khmer cũng khoảng chừng đường chừng ấy, chùa Hang vẫn là điểm đến khá lý tưởng mà khác nước ngoài không thể vứt qua lúc đặt chân mang đến vùng khu đất Trà Vinh.